La respiración expresa en qué estado y dentro de qué marco mental y de
conciencia estamos. No es una novedad que frente a diferentes estados
emocionales nuestra respiración se modifica. Esto es algo corriente, pero no
solemos prestar atención a ello; nuestra respiración termina así sien- do un mero acto fisiológico, inconsciente e involuntario. Para el yoga, la respiración es un universo en sí mismo, una oportunidad para acceder a patrones inconscientes e inaccesibles desde otro tipo de intervenciones.
La primera técnica de respiración consciente más sencilla, que nos permite
movernos y establecernos en diferentes posturas del cuerpo, es ujjāyī.
Esta técnica habilita hacer āsanas “moviéndonos adentro de la respira- ción”.
Algunos de los grandes aportes de Tirumalai Krishnamacharya al yoga moderno en el área de āsanas fueron:
• Establecer componentes de la respiración (inhalación, exhalación o pausas
respectivas) coherentes con el movimiento natural de la columna al respirar para entrar, permanecer y salir de cada postura.
• IBM (Intention-Breath-Movement): intención + respiración + movimien- to. La postura y el movimiento deben “entrar” o incluirse adentro de la respiración y la “intención” de la postura. La intención se refiere tanto a la forma como a la función de la postura. Si, por ejemplo, el movimiento es subir ambos brazos hasta la vertical, la secuencia sería:
a. Visualizo (intenciono) la postura final a la que me dirijo. b. Empiezo a inhalar.
b. Subo brazos mientras inhalo.
c. Termino de subir los brazos y aún sigo inhalando.
d. Pausa (visualizo la siguiente postura).
ASAnA eS pArTe Del enTrenAmienTO De FOcO
Si realmente puedo hacer todo esto cada vez que me muevo y cada vez que
sostengo una postura, ¿es posible pensar o hacer otra cosa que no sea “soy la postura”? Recordemos que āsana es tan solo un área de las tantas dentro de la práctica del yoga. Y yoga es foco.
